Деньги как система ценностей
Трансформация морально-ценностных ориентаций украинского общества, состоявшейся в последние десятилетия, выделила деньги из обычной составляющей общественных процессов в отдельную систему, наделенную в массовом сознании чрезвычайной ценностью. Резкий переход от социалистического «общества равных возможностей», в которой государственной идеологией был атеизм, до «демократического общества» капиталистического образца, ускорил период его нравственного распада.
В этих условиях произошла постепенная коммерциализация человеческих взаимоотношений, усилилась тенденция «взять от жизни, все что можно».
Появившись в обществе несколько тысячелетий назад, деньги, что является по определению, универсальным товаром, «абстрактным эквивалентом стоимости всех других товаров», несмотря всю свою необходимость, сегодня приобретают признаки все большей символичности и виртуальности. Распространенность безналичных счетов, удобство пользования банковскими картами, осуществление платежей и заказа товаров через Интернет лишают необходимости не то, что носить с собой, а также видеть денежные знаки. Во времена социальных и природных катаклизмов эта виртуальность становится еще более выразительной, ведь деньги не положишь в кастрюле, чтобы накормить голодных, ими не обогреешь холодного, не перевяжешь раненого. Впрочем, когда тяжелые времена уходятчеловечество сразу же забывает его уроки.
Некогда Христос, чтобы уплатить налог на храм, велел отдать сборщикам податей статир, монету, которую апостол Петр имел найти во рту первой пойманной им рыбы (Мф. 17:24-27) . обучая таким образом людей полностью доверять Господу. Но и прежде, и теперь, выбирая систему собственного жизненного защиты, люди охотнее доверяют свою жизнь богатству.
От очередного финансового кризиса с обвалами валютных курсов сейчас страдает каждый, кто рассчитывал на сбережения, которые тают на глазах. Пытаясь компенсировать их обесценивание, население массово закупает золото, меха, бытовую технику, возвращаясь к «первобытных» денег, которые можно было использовать и по прямому назначению. Их функции в разное время выполняли зерно, скот, меха, драгоценные металлы и камни и даже рабы, первые бумажные деньги появились в Китае в 8 в.н.э. В Древней Руси при обмене, уплате налогов пользовались пушнину, счет велся в белках, соболях, кунах (куница), позже появились металлические деньги - серебряные слитки (гривна), отрубленный кусок гривны получил название «рубль».
Нынешняя поляризация украинского общества - разделение его на очень богатых и очень бедных при неразвитости среднего класса, чрезвычайно актуализирует проблему отношения к деньгам. Социологические опросы населения, проводимые в Украине и России с целью выявления общественного мнения относительно богатства, фиксируют негативное отношение к богатым (у трети опрошенных) наряду с желанием быть богатым самому. По мнению экспертов, существует прямая связь между отношением человека к богатству и его собственными успехами и адаптацией к современным условиях: большая адаптация способствует позитивному отношению к богатым вместе с надеждами самом скором присоединиться к ним.
Исследования по психологии денег, проведенные зарубежными специалистами (в нас это направление только начинает развиваться), показали психологическую зависимость современного человека от денег. Нехватка денег на самое необходимое (жилье, продукты, лекарства), вызывает постоянное чувство незащищенности и приводит к деструктивным психологическим изменениям. Возможность тратить деньги не задумываясь, вызывает пресыщенность и депрессии, лечить которые, предлагается … шопингом. Для многих сегодня деньги не единственный способ самоутверждения, изменения собственного “Я”. Количество денег, которыми обладает человек, часто формирует стереотипы его поведения, приводя к уменьшению веса моральных факторов в ее жизни или и к пренебрежению ими.
Трансформация морально-ценностных ориентаций украинского общества, состоявшейся в последние десятилетия, выделила деньги из обычной составляющей общественных процессов в отдельную систему, наделенную в массовом сознании чрезвычайной ценностью. Резкий переход от социалистического «общества равных возможностей», в которой государственной идеологией был атеизм, до «демократического общества» капиталистического образца, ускорил период его нравственного распада. В этих условиях произошла постепенная коммерциализация человеческих взаимоотношений, усилилась тенденция «взять от жизни, все что можно». Как заработать деньги стало навязчивой идеей. Самый распространенный современный лозунг «Делай деньги!», Не только побуждает людей к поиску новых идеи их получения, но и к нарушению нравственных принципов. Под влиянием СМИ, засильем в них культурных субпродуктов, главной задачей которых является формирование образа идеального потребителя, стираются представления о грань между добром и злом, честью и бесчестием, стыдом и бесстыдством. В этой новой системе ценностей, бесчестие за деньги становится добродетелью, информацию о чьих нравственные пороки, тайные страсти теперь можно продать под видом «общественных вызовов». Героями журналистских эссе, художественных фильмов стали проститутки, бандиты, ловкие мошенники, люди нетрадиционной сексуальной ориентации.
Наиболее губительной для человеческой души есть начало нынешней торговли чувствами. Деструктивное влияние на молодежь различных реалити-шоу, участники которых зарабатывают деньги, выставляя на продажу свои взаимоотношения с окружающими, под прицелом камер любят и справляют естественные потребности должным образом можно будет оценить лишь в будущем. «Мы купим вашу правду!» - Призывает с улыбкой телеведущий и известные в стране люди, публично продают самые интимные подробности своей жизни. Выражение «деньги не пахнут» давно уже стал символическим и мало кто помнит, что так когда ответил римский император Веспасиан сыну, который упрекал его за «неприличный» налог на общественные уборные. Император был изобретательным в способах обогащения государственной казны, и собственно, было честным, чтобы граждане, которые любят комфорт, платили за него. За время, прошедшее изобретено столько хитроумных средств отнять у человека деньги, и государственными мужами и обычными ловкачами, которые тонко спекулируют на извечных человеческих страстях: чрезмерном честолюбии, властности, желании разбогатеть без труда, стремлении сохранить вечную молодость или потенцию. Чего стоит одна идея выпускать специальный парфюм для денег с «ароматом, излучающий запах удачи, богатства, роскоши» под лозунгом «Деньги пахнут!” (Httpess.ru/ideas/1148.htm: / / www.homebusin), потенциальными клиентами которой должны стать солидные бизнес-структуры. Другие наживаются на сострадании, милосердии, доверчивости, желании иметь семью. Профессиональные нищие, брачные аферисты, проходимцы, вооруженные теперь еще и новейшими информационными технологиями, не просто умножают количество обманутых, собирая деньги на похороны родных, для неизлечимо больных детей, новый жилой комплекс, а спекулируют на дорогом, самом нужном, заставляя людей отчаиваться.
«Что посеешь, то пожнешь »- эту библейскую истину, что давно уже стала народной поговоркой, нелишне хоть иногда вспоминать всем любителям легкой наживы. Незнание закона не снимает ответственности за его нарушение, особенно, это касается законов духовного развития общества. Об этом хорошо знали наши предки, которые имели свою систему взглядов на деньги и богатство. Народным идеалом счастливой жизни было крепкое благосостояние, обретенное честным трудом. Все, что вне этого, было от лукавого, именно он, по народным мировоззрением, искушал человека чрезмерным богатством. Есть немало народных рассказов, талантливо переведенных и Н. В. Гоголем, о тех, кто все таки покушался; чтобы получить земное, тленное, такие люди должны продать дьяволу вечное - душу. Богатство сразу приходило, но уже не имело значения как - через разбой или мошенничество, и радости от того его владельцу не было никакой. Некоторые стремился разбогатеть, ища сокровище, но опять таки, большинство сокровищ были «заклятыми» потому, что их у кого украли, через них проливалась кровь, гибли люди и вместо благосостояния могли навлечь беду на того, кто их нашел. Закапывая клад, владелец мог наложить проклятие на того, кто его найдет. Поэтому когда клад находили случайно, копая огород или строил дом, то если он не имел исторической ценности и не подлежал сдаче за вознаграждение в государственную казну, его отдавали в храм, чтобы не соблазниться.
Понимая причинно-следственный характер событий своей жизни, в народе знали , что за беззаконие, ибо родителей будут отвечать их дети и внуки. Потому предостерегали жениться с девушкой или парнем из семей, в которых были воры, ростовщики, разбойники, мошенники. В экспедициях мне часто приходилось слышать рассказы о материальных неурядицах и проблемах со здоровьем у потомков воров, тех, кто разбогатели, торгуя краденым, водкой. Особенно тяжким грехом считалась кража у мертвых. Спрос на предметы старины и их высокая стоимость на черном рынке в последнее время активизировала деятельность т.н. черных археологов, которые грабят могилы ради прибыли. В нынешней экспедиции в Черкасскую мне рассказали о мужчине, который зарабатывает деньги, раскапывая погребение солдат второй мировой войны и продавая их награды, оружие, личные вещи, сохранившиеся. Из золотых зубов мертвых воинов, павших, защищая его нынешнее мирную жизнь, он сделал золотой крестик для дочки … Комментарии, как говорится, излишни.
У многих народов мира известная сказка о заработанный грош, который юноша вирятовував с огня, только после того, как сам заработал его. До этого он безучастно наблюдал как там горели деньги, подаренные ему другими. Истинными ценностями человека были ее набожность, честность, трудолюбие, нравственность, милосердие. Эти добродетели приобретаются постоянным трудом, упорным преодолением собственных страстей и за какие деньги их не купишь. Когда на этих принципах воспитывали детей, формируя правильное отношение к материальным ценностям. Как одно из условий комфортности жизни, они не могли владеть человеческой жизнью. Зная, что каждой заработанной копейке мы обязаны Богу, наши предки соблюдали закон о десятине. Ранее средства сельской общины удерживались храм и священник. Кто имел больше - больше давал. Состоятельные честные люди, к которым относились с большим уважением обычно были основателями храмов, народных школ, больниц. Именно благотворительность - желание и умение творить добро, одна из главных задач каждого человека, приходящего в этот мир.
Существующие ныне методики психологического воздействия на сознание человека, особенно подростков, искажающих представления молодежи о системе ценностей, привлекая «невиданными ранее возможностями» заработать «свой первый миллион », приобретя книгу с рецептами как стать богатым, выиграв его в какой лотерее или вместе с фирмой, которая распространяет« супер-товар, чудо новых технологий ». Один из широко тиражируемых в интернете американских пособий по искусству богатеть «Богатый папа, бедный папа» (авторы Роберт Т. Кийосаки, Шарон Лечтер) рассказывает историю мальчика, который научился зарабатывать деньги уже в 9 лет. Взрослый сосед - «богатый папа» научил его, что не нужно работать за деньги, деньги должны работать на вас. Первым коммерческим проектом мальчика стала платная библиотека комиксов, подобранных им среди мусора, которую он открыл для сверстников, посчитав, что им выгоднее прочитать за 10 центов 3-4 комиксы чем купить один. Не знаю, как у кого, а лично у меня юный коммерсант не вызывает симпатии. В этом возрасте дети активно развиваются, познают мир, учатся строить отношения с окружающими. Взгляд на мир с позиции «насколько мне это выгодно, что я буду с этого иметь» превращается впоследствии в жесткий прагматизм и рационализм духовно обокрали личности.
Навязанные обществом стандарты роскоши и богатства (от интерьера жилища до марки белья включительно) побуждают тех , кто стремится к этому раю, не обращать на моральные предписания, тем более, что современные представления о них очень размыты. Свою цену имеет место в проходном списке политической партии, политическая измена и женская девственность, красота и молодость, органы для трансплантации, здоровые дети, Продается все. И для тех, кто хоть немного пытается анализировать свою жизнь, вдруг становится заметным закон бумеранга: он всегда возвращается к тому, кто его бросил. Гибельный лозунг «Деньги превыше всего» растлевает человеческую душу. И оказывается, что даже с большими деньгами сложно найти порядочного прислугу и чуткого любящую няню ребенку, добросовестных работников и поваров. Сложно купить качественные продукты без химии и нитратов, чистую воду, хватает чистого воздуха, чтобы дышать. Наступает кризис.
“Кризис” - слово греческое, в переводе означает “суд”. Зная это, легче понять суть явления, которое сейчас происходит, и которое по прогнозам может изменить политическую карту мира. В свое время известный богослов и мыслитель Николай Сербский (1881-1956) писал по поводу мирового кризиса:
«За грехи и кризис. На самом деле, Господь использовал современные средства, чтобы вразумить современных людей. Он нанес удар по банкам, биржам, по всей финансовой системе. Опрокинул столы менял мира сего, как некогда в Иерусалимском храме. Привел небывалую панику и смуту на торгашей и менял. Возмутил, опрокинул, перемешал, поселил страх. И все для того, чтобы высокомерные европейские и американские мудрецы пробудились, опомнились, вспомнили Бога. Чтобы те, которые приросли к материального благополучия, вспомнили о душах, признали свои беззакония и поклонились Богу Всевышнему, Богу живому ».
